www.YalaChat.Com
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

www.YalaChat.Com


 
الرئيسيةالدردشهأحدث الصورالتسجيلدخول
لـــــــدخــــول الــــــدردشــــــــــــة اضـــــــغـــط على هذا الـــرابــــــطwww.YalaChat.comلـــــــدخــــول الــــــدردشــــــــــــة اضـــــــغـــط على هذا الـــرابــــــطwww.YalaChat.comلـــــــدخــــول الــــــدردشــــــــــــة اضـــــــغـــط على هذا الـــرابــــــطwww.YalaChat.comلـــــــدخــــول الــــــدردشــــــــــــة اضـــــــغـــط على هذا الـــرابــــــطwww.YalaChat.com
الكلمات الداله على الموقع شات مصرى شات عربى دردشه مصريه دردشه خلجيه شات عربى شات خليجى شات سعودى دردشه سعوديه شات الخليج شات بنات شات العرب شات دردشه العاب برامج العاب بنات العاب فلاش تصميم مواقع منتدى مجانى افلام العاب اطفال مصارعه افلام عربيه اغلام اجنبيه افلام هندى سينما افلام جديده قران بصوت العجمى موقع عالم شات افلام انجليزيه تبادل اعلانى تغمات موبايل صور موبايل افلام موبايل اغانى موبايل ثيمات برامج موبايل نوكيا
للدخـــــول الى الدردشه اضغط على الرابط التالى www.YalaChat.com
الكلمات الداله على الموقع شات مصرى شات عربى دردشه مصريه دردشه خلجيه شات عربى شات خليجى شات سعودى دردشه سعوديه شات الخليج شات بنات شات العرب شات دردشه العاب برامج العاب بنات العاب فلاش تصميم مواقع منتدى مجانى افلام العاب اطفال مصارعه افلام عربيه اغلام اجنبيه افلام هندى سينما افلام جديده قران بصوت العجمى موقع عالم شات افلام انجليزيه تبادل اعلانى تغمات موبايل صور موبايل افلام موبايل اغانى موبايل ثيمات برامج موبايل نوكيا

www.YalaChat.Com :: إسلاميات :: المنتدى الإسلامي العام
 

 الى كل من على ظهر الارض هذه عقيدتنا

اذهب الى الأسفل 
2 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
windows
مشرف منتدى
مشرف منتدى
windows


عدد المساهمات : 159
نقاط : 447
تاريخ التسجيل : 04/06/2009

الى كل من على ظهر الارض هذه عقيدتنا Empty
مُساهمةموضوع: الى كل من على ظهر الارض هذه عقيدتنا   الى كل من على ظهر الارض هذه عقيدتنا I_icon_minitimeالإثنين يونيو 15, 2009 9:20 am
بسم الله الرحمن الرحيم

وبه نستعين ، الحمد لله رب العالمين ‏.‏ ‏

قال العلامة حجة الإسلام أبو جعفر الوراق الطحاوي بمصر رحمه الله ‏:‏

هذا ذكر بيان عقيدة أهل السنة والجماعة ، على مذهب فقهاء الملة ‏:‏ أبي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي ، وأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري ، وأبي عبدالله محمد بن الحسن الشيباني رضوان الله عليهم أجمعين ؛ وما يعتقدون من أصول الدين ، ويدينون به رب العالمين‏.‏

*1* الإيمان بالله تعالى ‏:‏

نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله ‏:‏ إن الله واحد لا شريك له ‏، ولا شيء مثله ،

ولا شيء يعجزه ، ولا إله غيره ‏.‏ ‏

قديم بلا ابتداء ، دائم بلا انتهاء ، لا يفنى ولا يبيد ، ولا يكون إلا ما يريد ‏.‏

لا تبلغه الأوهام ، ولا تدركه الأفهام ، ولا يشبه الأنام ، حي لا يموت ، قيوم لا ينام ‏.‏ ‏

خالق بلا حاجة ، رازق بلا مؤنة ، مميت بلا مخافة ، باعث بلا مشقة ‏.‏

ما زال بصفاته قديما قبل خلقه ، لم يزدد بكونهم شيئا لم يكن قبلهم من صفاته ، وكما كان بصفاته أزليا كذلك لا يزال عليها أبديا ‏.‏

ليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق ، ولا بإحداث البرية استفاد اسم الباري ‏.‏
له معنى الربوبية ولا مربوب ، ومعنى الخالقية ولا مخلوق ‏.‏

وكما أنه محيي الموتى بعدما أحياهم استحق هذا الاسم قبل إحيائهم ، كذلك استحق اسم الخالق قبل إنشائهم ‏.‏
ذلك بأنه على كل شيء قدير ، وكل شيء إليه ‏ فقير ، وكل أمر عليه يسير ، لا يحتاج إلى شيء ، ‏(‏ ليس كمثله شيء ، وهو السميع البصير ‏)‏ ‏.‏

خلق الخلق بعلمه ، وقدر لهم أقدارا ، وضرب لهم آجالا ‏.‏

لم يخفَ عليه شيء قبل أن يخلقهم ، وعلم ما هم عاملون قبل أن يخلقهم ، وأمرهم بطاعته ، ونهاهم عن معصيته ‏.‏

وكل شيء يجري بتقديره ومشيئته ، ومشيئته تنفذ لا مشيئة للعباد إلا ما شاء لهم ، فما شاء لهم كان ، وما لم يشأ لم يكن ‏.‏ ‏

يهدي من يشاء ، ويعصم ويعافي فضلا ، ويضل من يشاء ، ويخذل ويبتلي عدلا ، وكلهم يتقلبون في مشيئته بين فضله وعدله ‏.‏

وهو متعال عن الأضداد والأنداد ، لا رادَّ لقضائه ، ولا معقب لحكمه ، ولا غالب لأمره ‏.‏
آمنا بذلك كله ، وأيقنا أن كلا من عنده ‏.‏


*1* الإيمان بنبوة النبي محمد الى كل من على ظهر الارض هذه عقيدتنا 0099999 ‏:‏

وأن محمدا عبده المصطفى ، ونبيه المجتبى ، ورسوله المرتضى ، وأنه خاتم الأنبياء ، وإمام الأتقياء ، وسيد المرسلين ، ‏ وحبيب رب العالمين ، وكل دعوى النبوة بعده فغَيٌّ وهوى ، وهو المبعوث إلى عامة الجن ، وكافة الورى ، بالحق والهدى ، وبالنور والضياء ‏.‏

*1* الإيمان بالقرآن الكريم ‏:‏

وإن القرآن كلام الله ، منه بدا بلا كيفية قولا ، وأنزله على رسوله وحيا ، وصدقه المؤمنون على ذلك حقا ، وأيقنوا أنه كلام الله تعالى بالحقيقة ، ليس بمخلوق ككلام البرية ، فمن سمعه فزعم أنه كلام البشر فقد كفر ، وقد ذمه الله وعابه ، وأوعده بسقر ، حيث قال تعالى ‏:‏ ‏(‏ سأصليه سقر ‏)‏ ، فلما أوعد الله بسقر لمن قال ‏:‏ ‏(‏ إن هذا إلا قول البشر ‏)‏ علمنا وأيقنا أنه قول خالق البشر ، ولا يشبه قول البشر ‏.‏ ‏

*1* كفر من قال بالتشبيه ‏:‏

ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر ، ‏ فمن أبصر هذا اعتبر ، وعن مثل قول الكفار انزجر ، وعلم أنه بصفاته ليس كالبشر ‏.‏


*1* رؤية الله حق ‏:‏

والرؤية حق لأهل الجنة بغير إحاطة ولا كيفية ، كما نطق به كتاب ربنا ‏:‏ ‏(‏ وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ‏)‏ ، وتفسيره على ما أراده الله تعالى وعَلِمَه ، وكل ما جاء في ذلك من الحديث الصحيح عن الرسول الى كل من على ظهر الارض هذه عقيدتنا 0099999 فهو كما قال ، ومعناه على ما أراد لا ندخل في ذلك متأولين ‏‏ بآرائنا ، ولا متوهمين بأهوائنا ، فإنه ما سلم في دينه إلا من سلَّم لله عز وجل ولرسوله الى كل من على ظهر الارض هذه عقيدتنا 0099999 ، ورَدَّ عِلْم ما اشتبه عليه إلى عالمه ‏.‏
ولا يثبت قدم الإسلام إلا على ظهر التسليم والاستسلام ، فمن رام عِلْمَ ما حُظِر عنه علمه ، ولم يقنع بالتسليم فهمه ، حجبه مرامه عن خالص التوحيد ، وصافي المعرفة ، وصحيح الإيمان ، فيتذبذب بين الكفر والإيمان ، والتصديق والتكذيب ، والإقرار والإنكار ، موسوسا تائها ، زائغا شاكا ، لا مؤمنا مصدقا ، ولا جاحدا مكذبا ‏.‏
ولا يصح الإيمان بالرؤية لأهل دار السلام لمن اعتبرها منهم بوهم ، أو تأولها بفهم ، إذا كان تأويل الرؤية وتأويل ‏ كل معنى يضاف إلى الربوبية بترك التأويل ولزوم التسليم ، وعليه دين المسلمين ‏.‏
ومن لم يتوَقَّ النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه ، فإن ربنا جل وعلا موصوف بصفات الوحدانية ، منعوت بنعوت الفردانية ، ليس في معناه أحد من البرية ‏.‏
وتعالى عن الحدود والغايات ، والأركان والأعضاء والأدوات ، لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات ‏.‏ ‏
*1* الإيمان بالإسراء والمعراج ‏:‏


والمعراج حق ، وقد أسرى بالنبي الى كل من على ظهر الارض هذه عقيدتنا 0099999 ، وعرج بشخصه في اليقظة إلى السماء ، ثم إلى حيث شاء الله من العلا ، وأكرمه الله بما شاء ، وأوحى إليه ما أوحى ، ‏(‏ ما كذب الفؤاد ما رأى ‏)‏ فصلى الله عليه وسلم في الآخرة والأولى ‏.‏ ‏

*1*الإيمان بالحوض والشفاعة والميثاق ‏:‏

والحوض الذي أكرمه الله تعالى به غياثا لأمته حق ‏.‏

والشفاعة التي ادخرها لهم حق ، كما روي في الأخبار ‏.‏

والميثاق الذي أخذه الله تعالى من آدم وذريته حق ‏.‏ ‏

*1* الإيمان بعلم الله ‏:‏

وقد علم الله تعالى فيما لم يزل عدد من يدخل الجنة ، وعدد من يدخل النار جملة واحدة ، فلا يزاد في ذلك العدد ولا ينقص منه ، وكذلك أفعالهم فيما علم منهم أن يفعلوه ، وكلٌّ ميسر لما خلق له ‏.‏

*1* الأعمال بالخواتيم ‏:‏

والأعمال بالخواتيم ، والسعيد من سعد بقضاء ‏الله ، والشقي من شقي بقضاء الله ‏.‏

*1* الإيمان بالقضاء والقدر ‏:‏

وأصل القدر سر الله تعالى في خلقه ، لم يطلع على ذلك ملك مقرب ولا نبي مرسل ، والتعمق والنظر في ذلك ذريعة الخذلان ، وسلم الحرمان ، ودرجة الطغيان ، فالحذر كل الحذر من ذلك نظرا وفكرا ووسوسة ، فإن الله تعالى طوى علم القدر عن أنامه ، ونهاهم عن مرامه ، كما قال الله تعالى في كتابه ‏:‏ ‏(‏ لا يسأل عما يفعل وهم يسألون ‏)‏ فمن سأل ‏:‏ لِمَ فعل ‏؟‏ ‏ فقد رد حكم الكتاب ، ومن رد حكم الكتاب كان من الكافرين ‏.‏ ‏

فهذا جملة ما يحتاج إليه من هو منور قلبه من أولياء الله تعالى ، وهي درجة الراسخين في العلم ؛ لأن العلم علمان ‏:‏ علم في الخلق موجود ، وعلم في الخلق مفقود ، فإنكار العلم الموجود كفر ، وادعاء العلم المفقود كفر ، ولا يثبت الإيمان إلا بقبول العلم الموجود وترك طلب العلم المفقود ‏.‏

ونؤمن باللوح والقلم ، وبجميع ما فيه قد رقم ، ‏فلو اجتمع الخلق كلهم على شيء كتبه الله تعالى فيه أنه كائن ليجعلوه غير كائن لم يقدروا عليه ، ولو اجتمعوا كلهم على شيء لم يكتبه الله تعالى فيه ليجعلوه كائنا لم يقدروا عليه ، جف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة ، وما أخطأ العبد لم يكن ليصيبه ، وما أصابه لم يكن ليخطئه ‏.‏

وعلى العبد أن يعلم أن الله قد سبق علمه في كل كائن من خلقه ، فقدر ذلك تقديرا محكما مبرما ، ليس فيه ناقض ولا معقب ، ولا مزيل ولا مغير ، ولا ناقص ولا زائد من خلقه في سماواته وأرضه ، وذلك من عقد الإيمان وأصول المعرفة ، والاعتراف بتوحيد الله تعالى وربوبيته ، كما قال تعالى في كتابه ‏:‏ ‏(‏ وخلق كل شيء فقدره تقديرا ‏)‏ ، وقال تعالى ‏:‏ ‏(‏وكان أمر الله قدرا مقدورا ‏)‏ فويل لمن صار لله تعالى في القدر خصيما ، وأحضر للنظر فيه ‏ قلبا سقيما ، لقد التمس بوهمه في محض الغيب سرا كتيما ، وعاد بما قال فيه أفاكا أثيما‏.‏


*1* الإيمان بالعرش والكرسي ‏:‏

والعرش والكرسي حق ، وهو مستغن عن العرش وما دونه ، ‏ ، محيط بكل شيء وفوقه ،

وقد أعجز عن الإحاطة خلقه ‏.‏ ‏


*1* الإيمان بالملائكة والنبيين والكتب السماوية ‏:‏

ونقول إن الله اتخذ إبراهيم خليلا ، وكلم الله موسى تكليما ، إيمانا وتصديقا وتسليما ‏.‏
ونؤمن بالملائكة والنبيين والكتب المنزلة على المرسلين ، ونشهد أنهم كانوا على الحق المبين ‏.‏
ونسمي أهل قبلتنا مسلمين مؤمنين ، ما داموا بما جاء به النبي الى كل من على ظهر الارض هذه عقيدتنا 0099999 معترفين ، وله بكل ما قاله وأخبر مصدقين ‏.‏

*1* حرمة الخوض في ذات الله ، والجدال في دين الله وقرآنه ‏:‏

ولا نخوض في الله ، ولا نماري في دين الله ، ولا نجادل في القرآن ، ونشهد أنه كلام رب العالمين ، ‏ نزل به الروح الأمين ، فعلمه سيد المرسلين ، محمدا الى كل من على ظهر الارض هذه عقيدتنا 0099999 ، وهو كلام الله تعالى لا يساويه شيء من كلام المخلوقين ، ولا نقول بخلقه ، ولا نخالف جماعة المسلمين ‏.‏ ‏

*1* الرد على المرجئة ‏:‏

ولا نقول ‏:‏ لا يضر مع الإيمان ذنب لمن عمله ، نرجو للمحسنين من المؤمنين أن يعفو عنهم ، ويدخلهم الجنة برحمته ، ولا نأمن عليهم ، ولا نشهد لهم بالجنة ، ونستغفر لمسيئهم ، ونخاف عليهم ولا نقنِّطهم ‏.‏ ‏
والأمن والإياس ينقلان عن ملة الإسلام ، وسبيل الحق بينهما لأهل القبلة ‏.‏
ولا يخرج العبد من الإيمان إلا بجحود ما أدخله فيه ‏.

مع تحياتى | windows
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
mohamed_eng
مشرف منتدى
مشرف منتدى
mohamed_eng


عدد المساهمات : 43
نقاط : 109
تاريخ التسجيل : 09/06/2009
العمر : 37

الى كل من على ظهر الارض هذه عقيدتنا Empty
مُساهمةموضوع: جزاك الله خيرا   الى كل من على ظهر الارض هذه عقيدتنا I_icon_minitimeالثلاثاء يونيو 16, 2009 8:17 pm
جزاك االله خيرا ولو ان هذا الموضوع كبير ويحتاج لفهم عالي شويه الا انه من الاساسيات ومطلوب طبعا وانتظر منك المزيد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
الى كل من على ظهر الارض هذه عقيدتنا
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
www.YalaChat.Com :: إسلاميات :: المنتدى الإسلامي العام-
انتقل الى: